Торжественно отмечает Иерусалим праздник Святой Живоначальной Троицы, который по давно установившейся традиции продолжается на Святой Земле 3 дня – с воскресенья по вторник. В первый день духовенство Иерусалимской Православной Церкви совершает ночное богослужение в Храме Гроба Господня. Литургия служится в приделе Св. Ангела кувуклии Гроба Господня, украшенном многими горящими свечами и лампадами. Среди священнослужителей, сослужащих Иерусалимскому Патриарху, – арабы и русские. В это же утреннее время в Иерусалиме торжественные богослужения проходят и в русских монастырях – Горненском женском, женском Гефсиманском и Вознесения Господня, а также в Троицком соборе Русской Духовной Миссии.

Во второй день празднования – Духов день – утренние ­богослужения идут в женских монастырях и в церкви Святого Духа, расположенной в Греческой духовной семинарии на горе Си­он. Паломники и богомольцы только раз в году имеют возможность молиться здесь, увидеть этот маленький и такой необычный храм. Здесь находятся нетленные останки святого новомученика архимандрита Филумена, зверски убитого в 1979 г. у алтаря церкви при Колодце Иакова в Наблусе (Самария). Рядом находится простреленная чудотворная икона Успения Богородицы. На ней видны небольшие вмятины – следы от пуль, которыми стрелял злоумышленник, и пули рикошетом насмерть поразили стрелявшего...

После Богослужения крестный ход идёт вокруг расположенной неподалёку древней катакомбной церкви, где, по преданию, пребывали апостолы в день Пятидесятницы, а также Сионской горницы Тайной Вечери и «гробницы царя Давида», расположенной на первом этаже, где находится ныне и горница Тайной Вечери.

Впереди с посохами в руках и в малиновых фесках идут кавасы. По исламским законам, в мусульманской стране немусульманам запрещается носить оружие. С середины XVI века поэтому знатным европейцам выделялась стража, которая поначалу была стражей лучников, по-турецки «кавасов». Со временем кавасы превратились в символ престижа. У важных иностранных граждан были кавасы, одетые в роскошные турецкие одежды, с мечом на боку, феской на голове и с тяжёлым посохом. Они шли впереди, стучали посохами о камни мостовой, чтобы все уступали дорогу. Главы христианских общин предпочитали держать в качестве кавасов мусульман из знатных семей, и те за большие деньги охраняли христианские процессии от всякого сброда.

Крестный ход сначала торжественно, с песнопениями подходит к древней катакомбной церкви на Сионе, где, по одному из преданий, на апостолов сошёл Святой Дух. В Иерусалиме существует несколько альтернативных мест Горницы Тайной Вечери, где и произошло Сошествие Святого Духа на апостолов на Пятидесятницу. Это и древняя катакомбная церковь, чтимая греками, и храм Успения Богородицы «Дормицион», принадлежащий францисканцам, и церковь Святого Марка, относящаяся к сирийцам, и, конечно же, Горница Тайной Вечери на Сионе, которую почитают все.

Нынешнее здание Сионской горницы возведено в период Крестовых походов и носит следы позднейших реконструкций.

Капитель одной из колонн Горницы Тайной вечери на Сионе схожа с капителью часовни Вознесения на Елеоне (на Масличной горе), изображает стилизованно птицу пеликан. По легенде, у птицы этой есть свойство «спасать» своих птенцов от змей, разоряющих гнездо и жалящих птенцов. Она над птенцами бьёт крыльями в грудь с такой силой, что пробивает её до ран, из которых сочится кровь. При этом она старается, чтобы капли крови попадали прямо в клювы к птенцам. В крови есть яд змеи, поскольку взрослый пеликан питается змеями. И получается нечто вроде противоядия, в результате чего птенцы начинают оживать, как бы воскресать! Кроме этого, иногда проводится параллель с Иисусом и таинством Евхаристии, когда Господь во имя спасения Своих чад отдаёт им Своё Тело и Кровь.

В результате попыток христиан перекупить место на Сионе в XV веке вся постройка была превращена в мечеть, о чём свидетельствуют окна и михраб – молитвенная ниша в стене, обращённая к Мекке. Рядом с этим местом во время Крестного хода в Духов День греческим духовенством читаются коленнопреклонные молитвы.

После праздничной службы по давней традиции устраивается приём, на который приглашаются и присутствовавшие на службе паломники.

natiek.ya.ru

ПЯТИДЕСЯТНИЦА И ДЕНЬ ОСНОВАНИЯ ГРАДА ПЕТРА


Деревянный Троицкий собор на Троицкой площади пострадал от сильного пожара в 1913 году. Сгорели полностью купол, крыша и колокольня. Реставрация началась только в 1924 году на деньги прихожан и продолжалась два года.
В 1933 году собор закрыли, а затем снесли.

Санкт-Петербург относится к тем счастливым русским городам, которые точно знают день своего рождения. Не секрет, что мы празднуем год их основания по первому упоминанию в летописи, хотя очевидно, что эта дата является условной. Но Петербург и вообще города, основанные в XVIII-XIX веках, имеют точную датировку, и мы можем праздновать день основания города безошибочно.

Для Петербурга эта дата имеет особое духовное значение. Ведь Пётр Первый, основывая этот город, знал, что он будет столицей Российской империи. Император, безусловно, понимал духовный смысл выбора дня. Его никто не торопил, он мог сделать это на день раньше и на день позже. Но Пётр I, будучи царём, помазанником Божиим, приурочил основание града святого Петра к дню праздника Живоначальной Троицы. 16 мая 1703 года по церковному календарю праздновался особо почитаемый на Руси величайший праздник Пресвятой ­Троицы.

Почему дата основания Петербурга была приурочена именно к Троице? Ведь и сам апостол Пётр связан с этим праздником. Именно он, будучи первоверховным апостолом святой двунадесятицы учеников Христовых, в этот день воспринял благодатные дары Духа Святого – на него вместе с другими апостолами сошёл Дух Святый.

Очевидно, Царь Пётр символически понимал этот день – как сошествие благодати Святого Духа на будущий город святого Петра. Неслучайно Пётр I первым храмом в нашем городе воздвиг Троице-Петровский собор, который сохранялся вплоть до третьего десятилетия ХХ века и, хотя и был небольшим деревянным храмом, тем не менее имел статус собора и в ­списке петербургских храмов стоял первым.

Неслучайно также основанный спустя семь лет после основания самого города первый и главный монастырь Петербурга – Александро­-Невский (впоследствии лавра) – также был посвящён Пресвятой Троице. Поэтому мы можем сказать, что наш город не только святого Петра, но и Пресвятой Троицы. Поэтому день основания города нужно праздновать именно на Троицу. Тогда мы поймём, почему именно в этот день основан наш город.